MANOEL SERRÃO DA SILVEIRA LACERDA. Por João Batista do Lago, imortal APB

Joao Batista Gomes Do Lago 

Na madrugada do dia 26 de dezembro de 2019 perdi um grande amigo, um verdadeiro irmão, em verdade um irmão que nunca tive: MANOEL SERRÃO DA SILVEIRA LACERDA. Serrão era um bacabalense de boa cepa. Formado em Direito, portanto, advogado dos mais promissores do Maranhão. Contudo, o que mais admirava nele era a sua artéria literária. Aos meus olhos, um dos poetas mais expressivo e denso literato da contemporaneidade (infelizmente ainda inédito). Serrão (ainda) é pouco conhecido nas "rodas" literárias da cidade de São Luis e do Maranhão, porém, não tenho dúvidas que seu nome será um dos mais importantes no futuro. Assim como Souzândrade,, Manoel Serrão da Silveira Lacerda é um poeta para além deste tempo. No poema abaixo, dedicado a Zigmunt Bauman, percebam a qualidade de forma e conteúdo da sua poética (João Batista do Lago).

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A TRINDADE

De Manoel Serrão da Silveira Lacerda

(Ao sociólogo e filósofo polonês Zygmunt Bauman).

Impalpáveis, quão infinitas e tão eternas...

Imutáveis, quão imateriais e tão transcendentais...

Ó espiais o que há no espaço?

Olhais os rios, os mares e a larga vastidão dos oceanos de Pontos.

Espiais os dias, as noites e o altivo de Urano e Gaia à procura da remota humana;

Olhais para as profundezas das cavas entranhas de Tártaros.

Olhais o que há no tempo?

Espiais o presente com os seus peregrinos errantes e miseráveis desesperançados sem liberdade;

Olhais essa "massa" passiva, invisível e sacrificada, meros expectros, filhos dessa Pátria saqueada;

Espiais esse “rebanho” forjado no aço do passado; e, para todos os sonhos futuros de redenção, que vão-se aos rés entre os dedos da ilusão.

Ó espiais o que há na base da matéria?

Olhais o primeiro, a carga positiva dos prótons; e, no meio dos prótons, impedindo que eles tenham contato direto os nêutrons;

Olhais para os elétrons, partículas dotadas de carga elétrica negativa.

Olhais o que há no estado da matéria?

Espiais o sólido que se liquidifica; onde todas as iterações e encontros dos entes se tornaram provisórios e temporários, fugazes e passageiros, válidos apenas até um novo dia;

Olhais para d'onde impera o individualismo, a desigualdade, a revolução digital, e a efemeridade das relações, e quão gases volatizaram todos os mais belos sonhos.

Ó espiais o que há na música?

Escutais a tão suave e sonora melodia da vida; e os cânticos harmoniosos, acompanhado de cítaras e harpas, a concisa harmonia do amor fraterno;

Olhais o ritmo que se dará à paz no mundo.

Então vedes, olhais o que deu-nos Deus em 3 em Um e no 3 e Um, uma assinatura para a redenção dos homens: em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

E nós homens todos amém!

ACERCA DE SERRÃO

João Batista do Lago

Já revelei noutra oportunidade que sou admirador da poética de Manoel Serrão. É-me – aos meus olhos – provavelmente, o poeta mais complexo do Maranhão, na atualidade. Dono de uma larga obra (toda ela socializada na Internet), Manoel Serrão, desde que tive a primazia de conhecê-lo, “espanta-me” com os seus versos, e muitas vezes, me conduz a reflexões dialético-materialista-fenomenológicas.

Neste seu poema – IMPERMANÊNCIAS – por exemplo, o P., num quarteto vérsico magistralmente construído, reflexiona sobre a pósmodernidade sem cair no reducionismo comum ao campo sócio-econômico-político.

A crítica, contumaz e contundente, que infere estes versos, é de um “visceralismo” apaixonante, i.é., ele arregaça o espírito daquilo que conhecemos como “PósModerno”, para nos deixar antever definitivamente claro que o caos está presente como onipotência e onisciência nessa nossa louca hodiernidade... Ou nessa modernidade tardia, como preferem alguns sociólogos e estudiosos ou pesquisadores sociais.

E de que maneira ele traduz isso? Fá-lo a partir duma dupla personificação adjetivada, ou seja, a partir de dois “campos” individualizados na complexidade do sistema existencial de humanos que perambulam pelas cidades como indivíduos fastos-nefastos e que se arrastam pela cadeia duma vida que já não mais lhos pertecem...

E é nessa exata presencialidade tempo-atemporal urdida na dupla face de sujeitos que não são sujeitos de mais nada, mas apenas de uma análise discursiva capaz de nos engessar, ou seja, de nos esconder a partir de nós mesmos dentro de nossos vazios existenciais.

Seja da face “fasto” ou da face “nefasto” há, nessa dupla dicotomia de si-de-ambos, o caos instalado com suas vertentes de fractalização ou de fragmentação dos sujeitos de-si, que já não mais fazem quaisquer sentidos. Nem mesmo o sentido de uma “classe” que, porventura, poder-se-ia inferir em quaisquer desses ambos.

Mesmo aquele que “sorrir para o circo” não se diferencia do “outro que chora no pasto”, pois que, ambos já não têm de si nem o sorriso nem o choro. E é exatamente neste instante que eles perdem o “espírito do sujeito” que neles poderiam resistir e fazer e dar sentido às suas existencialidades existenciais.

Paradoxalmente, ambos os dois são a essência de suas próprias mortes, assim como o são a essência das mortes de si-outro. Ambos os dois riem e choram ou choram e riem na selva caótica dos desesperados... Despedaçados... Fragmentados...

Mas há, aqui e agora, outra inferição que gostaria de aventar para este instante, mas que está submersa neste seu poema: Manoel Serrão nos põe a nu diante de nossa dupla face daninha de nós mesmos. Revela-nos, como um filósofo hermético, o grande dilema que nos move pelos caminhos que traçamos: o só. Não o estar só, mas o ser-si-só...

Porventura, não seria a posmodernidade a maior produtora dessa condição de ser-si-só?