"'Casa sem Janelas', de Rogério Rocha, é pura essência do existencialismo", diz o poeta João Batista do Lago

De João Batista do Lago

Resenha

CASA SEM JANELAS

Vivo numa casa sem janelas

Vivo nela tal como posso

Em meio aos troços

Que me sufocam

Vivo numa casa fechada

Vivo assim enclausurado

Minha gaiola alardeada

Ainda cheira puro enfado

Vivo numa casa sem janelas

Com a mobília incendiada

Moro, deito e morro nela

Em sua aura empesteada

Vivo numa casa sem ares

Sem pressa de um tempo

Em devires

Com medo de haver existido

Em meio a existires

Vivo numa casa sem janelas

Sacrifício de pagas incertas

Vivo na casa que não sustenta

A fome que morde as panelas

(Rogério Rocha é filósofo, poeta, ensaísta e crítico literário)

Inicio esta resenha ousando afirmar que “Casa sem janelas” é, aos meus olhos, a melhor expressividade e representatividade do Existencialismo lítero-poético da atualidade na literatura maranhense, e quiçá, brasileira. É ousado afirmar? Claro que sim. Mas corro o risco de assim manifestar-me. E poderia intuir a partir de perspectivas várias; porém inferirei meu raciocínio partindo de conceitos oriundos de um dos filósofos mais caros ao

autor do poema: Martin Heidgger – que foi um dos principais (se não o principal!) personagens da escola do existencialismo europeu. Há outros poemas (na mesma

dimensão) do autor, Rogério Rocha, que poderiam juntar-se ao epigrafado, contudo, entendo que (eu) perderia o foco deste texto.

Penso que, em “Casa sem janelas”, assim como Heidegger, o poeta Rogério Rocha (também) dá luz ao seu Dasein, ou seja, ele (o poeta) pare na “mundidade do mundo” o seu projeto ontológico: o ser-em; o ser-aí. E aqui vale a observação de fundamental importância, isto é, Rogério Rocha, como demiurgo pleno sabe que não criou simplesmente um Ente como atributo infinito da natureza, mas O Ser finito no tempo e no espaço. E é exatamente nesse ponto que se dá o existencialismo, posto que é-aí que se manifestam as angústias, as dores, as tristezas… enfim, todos os afetos e afetações (alegres ou tristes) manifestos no poema, paradoxalmente translúcido de metáforas, sendo a principal delas a “Casa sem janelas” ou o “Corpo fechado” do sujeito que se dá no poema.

A “Casa sem janelas” (entenda-se: o corpo fechado), metáfora de raríssima beleza, para o meu entendimento, é a representação da vida cotidiana do homem moderno, notadamente a partir do conceito heideggeriano de “ser-no-mundo”, dissociado dos seus atributos humanistas, sem conexão com o mundo exterior, sem horizontes e sem perspectivas. Heidegger argumenta que o ser humano é essencialmente um ser-no-mundo, isto é, ele está sempre imerso em um contexto histórico-cultural e em uma rede de relações sociais. No entanto, o mundo contemporâneo tende a reduzir o ser humano a um mero objeto do tecnicismo, em que a tecnologia domina a natureza e a vida humana se torna uma questão de eficiência e produtividade. E isto, aos meus olhos, é a representação factual e representacional da dialogação que propõe o poeta com o seu leitor. (A dialogação com a poesia, para Heidegger, consiste na doação da linguagem aos outros, que preserva a palavra e sua abertura. Essa dialogação se estabelece entre o pensador que lê e a poesia que a ele se doa na leitura.)

Nesse sentido, a "mobília incendiada" e a "aura empesteada" da casa sem janelas podem ser interpretadas como símbolos da devastação da natureza e da degradação da vida humana pelo poder tecnológico. O eu lírico parece estar aprisionado em sua própria existência, sem conseguir escapar do ciclo vicioso de pagar contas e sobreviver à fome.

A frase "Com medo de haver existido / Em meio a existires" evoca a angústia existencial heideggeriana diante da finitude e da contingência da vida humana. A falta de janelas pode ser vista como uma metáfora da falta de transcendência, da impossibilidade de vislumbrar algo além do cotidiano trivial.

Outro conceito importante em Heidegger é a ideia de "existência autêntica", que envolve uma compreensão profunda do ser e uma autenticidade na forma de viver. No poema, o eu lírico parece viver em uma casa incendiada, onde mora, deita e morre, mas sua "aura empesteada" sugere uma insatisfação e um enfado com essa existência. Essa descrição pode ser interpretada como uma crítica à vida inautêntica, onde o ser humano vive de forma superficial, sem uma compreensão, profunda de si mesmo e do mundo ao seu redor, como se estivesse apenas passando o tempo sem verdadeiramente viver.

Em resumo, o poema "Casa sem janelas" pode ser lido como uma crítica à alienação e à superficialidade da vida contemporânea, em que o ser humano perdeu a conexão com a natureza, a comunidade e sua própria essência. A falta de janelas simboliza a falta de horizontes e perspectivas, que levam a uma sensação de sufocamento e claustrofobia.

CONCLUSÃO

O poema "Casa sem Janelas" pode ser interpretado a partir da escola do existencialismo, que se concentra na condição humana, sua liberdade, responsabilidade e busca por significado em um mundo aparentemente absurdo.

A "Casa sem Janelas" pode ser vista como uma metáfora para a condição humana em que a pessoa se sente enclausurada, limitada e sufocada. A falta de janelas representa a falta de visão para o mundo exterior, ou seja, a incapacidade de explorar outras possibilidades e escolhas.

VÍDEO-HOMENAGEM. Interpretação Robson Junior